Discernimento dos Espíritos é um dom e uma graça divina - Flávio Calazans zans zans © - suɐzɐlɐɔ o calazanista
Discernimento dos Espíritos.
Eu fui pesquisar para aprender com homens de vida espiritual mais experientes e mais idosos do que eu.
Eu ao rezar sinto a presença do bem, mas não sei discernir se é o Espírito Santo ou se trata-se de um anjo que se aproxima de mim trazendo paz e calma , pois rezo evocando e invocando o Pai Deus, Jesus, o Espirito Santo (chamamos de Trindade) e todos os anjos e Santos também.
Sigo as regras de "Discernimento dos Espíritos", de São Paulo na Bíblia.
São Paulo fornece elementos e critérios cruciais para o discernimento dos espíritos (a capacidade de identificar se uma inspiração ou manifestação provém de Deus, da própria natureza humana ou de forças malignas) em suas cartas no Novo Testamento.
1 Corintios capítulo 12, versículo 10, Paulo cita formalmente o "discernimento de espíritos" (diakrisis pneumaton) como um carisma, ou seja, um dom efuso dado pelo Espírito Santo para o serviço e proteção da comunidade de fé.
No capítulo 2 (v. 10-16), ele explica que o homem natural não compreende as coisas de Deus, mas aquele que é espiritual recebe a capacidade de julgar e discernir todas as coisas porque passou a ter a "mente de Cristo".
Gálatas 5:16 -26, Paulo estabelece um dos maiores critérios de discernimento posterior aos fatos (análise pelos efeitos).
Ele contrasta radicalmente as obras da carne (discórdias, iras, impurezas)
com o fruto do Espírito (amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio).
Se uma moção espiritual gera os frutos do Espírito, ela vem de Deus.
Carta aos Romanos 12:2- Paulo apresenta o discernimento como fruto de uma conversão interior: "Transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que possais discernir qual é a vontade de Deus; o que é bom, agradável e perfeito".
A primeira vez que senti as emoções do "discernimento dos espíritos" foi num coquetel de vernissage numa escola de artes; do nada senti um calafrio e arrepio seguido de veloz encolhimento dos testículos, como se eu tivesse entrado em água gelada, tive a inspiracao de olhar em volta; e ao ver uma professora de artes as sensações aumentaram, ela estava entrando no salão acompanhada de alunas feministas, eu já sabia que ela era comunista e ateísta, mas não tinha a proporção de sua maldade e do tipo de espíritos imundos que a acompanhavam, tempos depois soube por uma ex discípula dela que ela fazia feitiços, se dizia bruxa, e que suas alunas eram seu "Coven" satanista (nunca entendi se eles se dizem ateus mas acreditam no Diabo, como pode não ser contraditório? Talvez por elas terem o "Materialismo Dialético" o "Duplipensar" do livro "1984" que afirma conceitos em ampla e óbvia contradição ao mesmo tempo).
Com uma amiga Sufi a quem contei deste caso ela confirmou que sente o mesmo, quando perto de um servo do Diabo/Sheitan (Sheitan ou Shayṭān, em árabe: شيطان é a palavra em árabe para designar o diabo ou Satanás) ela é avisada por um tipo de cólica ou dor apertando os ovários.
Então ela me ensinou que no misticismo Sufi pré-Islam o demônio é o espírito imundo podre e corrompido, é a morte, a separação, o solve em Alquimia, a divisão das pessoas mata a assembleia/igreja desunido, e por ser uma força de morte e podridão; então as partes de reprodução no corpo do homem e da mulher, os órgãos que geram vida em nosso corpo, se ressentem deste mal e nos avisam com a cólica ou encolhimento dos testículos, parte da sabedoria acumulada pelo sufismo desde a antiga Pérsia.
Santo Inácio de Loyola ensinou nos exercícios espirituais sobre as tentações de primeira e segunda semana, para discernirmos o ataque do espírito mau, inimigo de cada alma humana.
Santo Inácio de Loyola enumera 14 regras aos principiantes para auxiliar no Discernimento da origem nas influências espirituais.
Nas “Tentações de Primeira Semana” o mal apresenta-se grosseiro e agressivo intimidando e desafiando, é clara e evidentemente identificável como força do mal, nos exercícios é chamado “Força de Mal espírito” ou do Inimigo, ou Demônio.
Os mais fracos ou indecisos desistem do enfrentamento e fogem abandonando a busca espiritual, continuam despreparados e sempre serão vítimas fáceis de tentações futuras.
Ao contrário, nas “Tentações de Segunda Semana” o mal apresenta-se disfarçado sob o aspecto de bem, de “anjo de luz” (2Cor 11,14), o exercitante-praticante sente inspiração para algo que certamente é bom e dará resultados bons, desde que o afastando de seu objetivo no momento de vivenciar a espiritualidade, atrapalhando, comprando ou seduzindo sua atenção, pervertendo.
Para quem vive no pecado o mau espírito atua propondo prazeres aparentes e sensuais, aguçando a imaginação para manter a pessoa presa aos vícios.
Em contrapartida, o bom espírito santo ou anjo usa o remorso para picar e ativar a consciência.
Para quem já está se convertendo (indo de bem para melhor) o inimigo usa uma tática oposta.
Ele tenta atormentar com tristeza, falsas razões e escrúpulos, criando aridez e perturbações para desanimar a pessoa do bem.
Já o bom espírito dá coragem, consolação, lágrimas e inspira paz.
Santo Inácio orienta a não mudar nenhuma decisão tomada em momentos de luz e consolação, e a agir de forma contrária à tentação (fazer mais oração e paciência) quando a desolação chega.
A alegria verdadeira é diferente do transitório prazer do pecado, pecado de vaidade, orgulho-soberba, arrogância ou outro que seja o ponto fraco do praticante dos exercícios.
Sem humildade a alegria é falsa consolação e sim influência do mal dissimulado e mentiroso, a alegria é maldosa e viciosa.
A falsa consolação é diferenciada por aonde nos leva, ela tem por objetivo final nos afastar e nos pôr a perder em o que falsamente tem a aparência de bem.
Outro sinal é a pressa, o bem é calmo e paciente, traz a paz interior e o sentimento de estar tudo no ritmo certo, se somos tentados por obter resultados velozes, imediatos e espalhafatosos, certamente tudo nesta linha de pensamentos provém de inspiração do mal.
O curso dos pensamentos, no começo, meio e fim devem levar ao bem, se há quaisquer dúvidas em uma das fases, então certamente é inspirado pelo mal.
“Prece pedindo a graça do dom do discernimento dos Espíritos.
Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, peço o dom do discernimento dos espíritos.
Preciso deste dom para não confundir a origem das mensagens e sinais.
Não quero saber de nada do mal quero ser guiado, conduzido e orientado pelo Senhor Deus Pai e servir a Seu plano segundo Seus propósitos e desígnios, que eu seja sempre um instrumento de Sua vontade.
Senhor, peço o dom do discernimento dos Espíritos.
Amém.”.
Flávio Calazans zans zans © - suɐzɐlɐɔ o calazanista
Eu fui pesquisar para aprender com homens de vida espiritual mais experientes e mais idosos do que eu.
Eu ao rezar sinto a presença do bem, mas não sei discernir se é o Espírito Santo ou se trata-se de um anjo que se aproxima de mim trazendo paz e calma , pois rezo evocando e invocando o Pai Deus, Jesus, o Espirito Santo (chamamos de Trindade) e todos os anjos e Santos também.
Sigo as regras de "Discernimento dos Espíritos", de São Paulo na Bíblia.
São Paulo fornece elementos e critérios cruciais para o discernimento dos espíritos (a capacidade de identificar se uma inspiração ou manifestação provém de Deus, da própria natureza humana ou de forças malignas) em suas cartas no Novo Testamento.
1 Corintios capítulo 12, versículo 10, Paulo cita formalmente o "discernimento de espíritos" (diakrisis pneumaton) como um carisma, ou seja, um dom efuso dado pelo Espírito Santo para o serviço e proteção da comunidade de fé.
No capítulo 2 (v. 10-16), ele explica que o homem natural não compreende as coisas de Deus, mas aquele que é espiritual recebe a capacidade de julgar e discernir todas as coisas porque passou a ter a "mente de Cristo".
Gálatas 5:16 -26, Paulo estabelece um dos maiores critérios de discernimento posterior aos fatos (análise pelos efeitos).
Ele contrasta radicalmente as obras da carne (discórdias, iras, impurezas)
com o fruto do Espírito (amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio).
Se uma moção espiritual gera os frutos do Espírito, ela vem de Deus.
Carta aos Romanos 12:2- Paulo apresenta o discernimento como fruto de uma conversão interior: "Transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que possais discernir qual é a vontade de Deus; o que é bom, agradável e perfeito".
A primeira vez que senti as emoções do "discernimento dos espíritos" foi num coquetel de vernissage numa escola de artes; do nada senti um calafrio e arrepio seguido de veloz encolhimento dos testículos, como se eu tivesse entrado em água gelada, tive a inspiracao de olhar em volta; e ao ver uma professora de artes as sensações aumentaram, ela estava entrando no salão acompanhada de alunas feministas, eu já sabia que ela era comunista e ateísta, mas não tinha a proporção de sua maldade e do tipo de espíritos imundos que a acompanhavam, tempos depois soube por uma ex discípula dela que ela fazia feitiços, se dizia bruxa, e que suas alunas eram seu "Coven" satanista (nunca entendi se eles se dizem ateus mas acreditam no Diabo, como pode não ser contraditório? Talvez por elas terem o "Materialismo Dialético" o "Duplipensar" do livro "1984" que afirma conceitos em ampla e óbvia contradição ao mesmo tempo).
Com uma amiga Sufi a quem contei deste caso ela confirmou que sente o mesmo, quando perto de um servo do Diabo/Sheitan (Sheitan ou Shayṭān, em árabe: شيطان é a palavra em árabe para designar o diabo ou Satanás) ela é avisada por um tipo de cólica ou dor apertando os ovários.
Então ela me ensinou que no misticismo Sufi pré-Islam o demônio é o espírito imundo podre e corrompido, é a morte, a separação, o solve em Alquimia, a divisão das pessoas mata a assembleia/igreja desunido, e por ser uma força de morte e podridão; então as partes de reprodução no corpo do homem e da mulher, os órgãos que geram vida em nosso corpo, se ressentem deste mal e nos avisam com a cólica ou encolhimento dos testículos, parte da sabedoria acumulada pelo sufismo desde a antiga Pérsia.
Santo Inácio de Loyola ensinou nos exercícios espirituais sobre as tentações de primeira e segunda semana, para discernirmos o ataque do espírito mau, inimigo de cada alma humana.
Santo Inácio de Loyola enumera 14 regras aos principiantes para auxiliar no Discernimento da origem nas influências espirituais.
Nas “Tentações de Primeira Semana” o mal apresenta-se grosseiro e agressivo intimidando e desafiando, é clara e evidentemente identificável como força do mal, nos exercícios é chamado “Força de Mal espírito” ou do Inimigo, ou Demônio.
Os mais fracos ou indecisos desistem do enfrentamento e fogem abandonando a busca espiritual, continuam despreparados e sempre serão vítimas fáceis de tentações futuras.
Ao contrário, nas “Tentações de Segunda Semana” o mal apresenta-se disfarçado sob o aspecto de bem, de “anjo de luz” (2Cor 11,14), o exercitante-praticante sente inspiração para algo que certamente é bom e dará resultados bons, desde que o afastando de seu objetivo no momento de vivenciar a espiritualidade, atrapalhando, comprando ou seduzindo sua atenção, pervertendo.
Para quem vive no pecado o mau espírito atua propondo prazeres aparentes e sensuais, aguçando a imaginação para manter a pessoa presa aos vícios.
Em contrapartida, o bom espírito santo ou anjo usa o remorso para picar e ativar a consciência.
Para quem já está se convertendo (indo de bem para melhor) o inimigo usa uma tática oposta.
Ele tenta atormentar com tristeza, falsas razões e escrúpulos, criando aridez e perturbações para desanimar a pessoa do bem.
Já o bom espírito dá coragem, consolação, lágrimas e inspira paz.
Santo Inácio orienta a não mudar nenhuma decisão tomada em momentos de luz e consolação, e a agir de forma contrária à tentação (fazer mais oração e paciência) quando a desolação chega.
A alegria verdadeira é diferente do transitório prazer do pecado, pecado de vaidade, orgulho-soberba, arrogância ou outro que seja o ponto fraco do praticante dos exercícios.
Sem humildade a alegria é falsa consolação e sim influência do mal dissimulado e mentiroso, a alegria é maldosa e viciosa.
A falsa consolação é diferenciada por aonde nos leva, ela tem por objetivo final nos afastar e nos pôr a perder em o que falsamente tem a aparência de bem.
Outro sinal é a pressa, o bem é calmo e paciente, traz a paz interior e o sentimento de estar tudo no ritmo certo, se somos tentados por obter resultados velozes, imediatos e espalhafatosos, certamente tudo nesta linha de pensamentos provém de inspiração do mal.
O curso dos pensamentos, no começo, meio e fim devem levar ao bem, se há quaisquer dúvidas em uma das fases, então certamente é inspirado pelo mal.
“Prece pedindo a graça do dom do discernimento dos Espíritos.
Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, peço o dom do discernimento dos espíritos.
Preciso deste dom para não confundir a origem das mensagens e sinais.
Não quero saber de nada do mal quero ser guiado, conduzido e orientado pelo Senhor Deus Pai e servir a Seu plano segundo Seus propósitos e desígnios, que eu seja sempre um instrumento de Sua vontade.
Senhor, peço o dom do discernimento dos Espíritos.
Amém.”.
Flávio Calazans zans zans © - suɐzɐlɐɔ o calazanista
Os dois grandes mandamentos resumidos por Jesus estão registrados no Evangelho de Mateus 22:36-40:
ResponderExcluir1º e maior mandamento: "Amar ao Senhor, o seu Deus, com todo o seu coração, com toda a sua alma e com todo o seu entendimento" (baseado em Deuteronômio 6:5).
2º mandamento (semelhante ao primeiro): "Amar ao seu próximo como a você mesmo" (baseado em Levítico 19:18).
Jesus explicou que toda a Lei e os Profetas dependem desses dois mandamentos, indicando que eles são a base de todos os mandamentos e ensinamentos bíblicos.